والمفردات التي تطورت عن الحقيقة بمعنى مجازي لتحسين اللفظ الحقيقي أو وضيحه . فكلمة « مجد » في معناها الحقيقي هو نصف الشبع . ومعناها المجازي هو الشرف الواسع . الحكاية : هي إيراد النّص أو اللفظ كما روي عن صاحبه نطقا أو كتابة ، بما في ذلك الحركات الإعرابية . كما تسمى « الحكاية الأصلية » كمن سألك : أرأيت محمدا ؟ فتسأله ثانية : ومن محمدا ؟ فأنت هنا ذكرت « محمدا » على طريق الحكاية . الحكم : هو القاعدة الثابتة ، وما يجري على الفرع من أحكام الأصل . وهو إلحاق المقيس بالمقيس عليه ، وإعطاؤه حكمه . وهو في النحو بناء على مصطلح سليم ، مثل : « حكم المبتدأ أن يكون معرفة مرفوعا » ، وحكم الحال « أن تكون صفة فضلة مشتقة منصوبة » . والحكم إما واجب ، وإما ممنوع . ثم قسموه إلى ستة أقسام ، هي : 1 - واجب : كرفع الفاعل ، ونصب المفعول . . . 2 - ممنوع : كعكس ما يجيء في « الواجب » . 3 - حسن : كرفع المضارع جزاء بعد شرط ماض ، كقول الشاعر : وإن أتاه خليل يوم مسألة * يقول : لا غائب مالي ولا هرم 4 - قبيح : كرفع المضارع الواقع جزاء بعد شرط مضارع . كقول الشاعر : يا أقرع بن حابس يا أقرع * إنّك إن يصرع أخوك تصرع 5 - خلاف الأولى مثل تقديم المفعول على الفاعل ، نحو : ضرب غلامه زيد . 6 - جائز على السواد ، مثل حذف المبتدأ أو الخبر ، أو إثباته حيث لا مانع من الحذف ولا مقتضى له . الحمل : هو قياس أمر على آخر ، وإعطاؤه حكمه كحمل الفعل المضارع على الاسم في إعرابه لشبه بينهما . وقد يكون حمل الأصل على الفرع ، أو حمل الفرع على الأصل ، أو الحمل على اللفظ ، أو الحمل على المحل ، أو الحمل على المعنى .